miércoles, 2 de julio de 2014

OPERATIVOS DE MERCAL OBRERO PARA LOS TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN.


EQUIPO DE DELEGADOS SINDICALES DE SINAFUM-LARA

El sistema capitalista genera todas las condiciones (especulación, inflación, acaparamiento, usura, corrupción, burocratismo y demás males)  para que los trabajadores y las trabajadoras que a pesar de que somos los que generamos riquezas vivamos en condiciones de desigualdad social, estas condiciones que hoy se agudizan como producto de la guerra económica que vive el país donde los más afectados somos los de “abajo” los que tenemos que comprar por ejemplo  la harina en 25 bs o más cuando su precio justo es de 7bs, situación que deja el salario de nuestros maestros igual o peor que antes que se aprobara la VII convención colectiva del magisterio.
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También están los síntomas de la mala dirección sindical y la no comprensión de que los problemas de los educadores no se resuelven firmando cada dos años convenciones colectivas que solo se cumplen a escala salarial y su contenido queda como letra muerta y sin importancia para quienes gracias a nuestras cotizaciones gozan de licencia sindical y de beneficios sindicales que deberían ser puestos al servicio del magisterio y no de individuos, de “direcciones” que no son capaces de visitar un salón de clases por el reclamo moral que tenemos los educadores y educadoras ante practicas no acorde a un sindicalismo real y consecuente.

C:\Users\Melendez\Desktop\Mercal Obrero\IMG_20140622_170410.jpg En estos aspectos los trabajadores desde las bases, los que nos hemos elegido legítimamente en nuestros centros de trabajo y quienes representamos la única autoridad sin mora electoral en nuestro SINAFUM avanzamos en el cumplimiento de nuestros derechos, ejemplo de esto son las jornadas MERCAL OBRERO que están establecidas en la cláusula N°35 de nuestra VII convención colectiva las cuales se vienen desarrollando de manera coordinada hasta la fecha en los municipios: Iribarren, Andrés Eloy Blanco, Moran y próximamente en el municipio crespo del Estado Lara.
Invitamos a todos los trabajadores y trabajadoras afiliados o no a SINAFUM a unirse a lucha a no dejar que los errores de los que han dirigido nuestro sindicato operen para decepcionarnos y desmovilizarnos, unamos esfuerzos para construir el sindicalismo que nuestro amado magisterio merece.
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¡Ni paralelismo sindical ni abandono de la lucha- Elecciones de SINAFUM ya!

¡Avancemos sin vacilación en la reorganización y democratización de nuestro sindicato!
¡Por la unidad y la dignidad del magisterio organízate y lucha junto al MEPE!


domingo, 22 de junio de 2014

FORO-DEBATE : Consulta por la calidad EDUCATIVA Y LA RESOLUCIÓN 058

¿AVANCE O ADOCTRINAMIENTO?


Msc. María Castillo
Representante de la Dirección Nacional
M.E.P.E.
En el mes de junio, el Movimiento de Educación Para la Emancipación  participo en una actividad académica que tenía por nombre “consulta por la calidad educativa y la resolución 058”, invitación que fue hecha por la organización Universitaria Estudiantil, de la Universidad de Carabobo  “AVISPATE”, donde se explicó la diferencia entre la consulta educativa y la resolución 058 y su incidencia en el desarrollo educativo del pueblo venezolano, así como de nuestra propuesta de  Educación para la Emancipación.
El debate se llevó bajo un clima de respeto y participación entendiendo las diferencias en cada una de las posturas por parte de los ponentes presentando (como es debido) diversidad de pensamiento, es importante resaltar que se destacó la necesidad de la transformación del sistema económico en el que vivimos para poder hablar de una transformación en educación como punto de encuentro y desarrollo de la actividad. En las diferentes intervenciones resalto un ponente que proponía olvidar a el marxismo puesto que fue un fracaso in presentar mejores argumentos, lo que evidencia el temor al fantasma del marxismo, sin considerarlo como ciencia ya que sus planteamientos siguen más vigentes que nunca.

Algunos intelectuales niegan este conocimiento científico de la sociedad debido a la castración del pensamiento producto de las cuatro paredes del recinto universitario, reproduciendo así las ideologías de la clase burguesia, su filosofía y visión sobre el mundo circundante, lo cual genera la pregunta si ¿Se está adoctrinando en las instituciones educativas?, si hacemos historia en el estado Carabobo existen las escuelas amarillas con logo del gobierno de ese momento y así se ha repite en otros estados donde la derecha gobierna denotando que la educación en un proceso ideologizante y expresión de la lucha de clases donde la que tiene el poder impone su visión, filosofía y estilo de sociedad en función de dominar a los hombres y mujeres de la sociedad para que responda a los intereses esta clase en el poder, a su vez  preguntemos entonces ¿Cuantas escuelas rojas existe? En este momento se está realizando una consulta donde participan todos los sectores de  cualquier tendencia política, se abren espacios en donde se pueden hacer sus propuestas en materia educativa pero que como siempre existen agente que no le interesa que el campesino y el obrero participen en la educación de sus hijos.

Participante en el evento U.C.
Se hace necesario entonces que los revolucionarios sigamos estudiando e investigando sobre el marxismo y su carácter científico para su defensa además que se elaboren propuestas en materia educativa para incidir en la transformación de las relaciones de producción como motor de la sociedad y garantizar  la construcción de un modelo educativo pertinente a los cambios que necesita y demanda el país, la eliminación de las desigualdades sociales, es posible la verdadera transformación de la educación que nos acerquen a los objetivos planteados.

¡HACIA NUESTRO IV CONGRESO DE EDUCACIÓN PARA EMANCIPACIÓN!
 ¿Transformación educativa para la emancipación?     

¡POR LA UNIDAD DE LOS TRABAJADORES DE LA EDUCACIÓN CON CONCIENCIA DE CLASE!
                                                       ¡ORGANÍZATE Y LUCHA!                                                               Dirección Nacional del Movimiento de Educación para la Emancipación 

lunes, 2 de junio de 2014

EDUCACIÓN PARA LA EMANCIPACIÓN UNA PROPUESTA PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA EDUCACIÓN VENEZOLANA

La educación forma parte de la súper estructura de la sociedad, es dependiente de la base económica y las relaciones de producción imperante, es un hecho social y un instrumento de dominación ideológica del sistema. En las sociedades divididas en clases sociales (esclavismo, feudalismo y el aun imperante sistema capitalista) las clases dominantes utilizan la educación como instrumento de opresión de las clases explotadas.
Como escribiera Marx y Engels “Las ideas de las clases dominantes son las ideas dominantes en cada época; o, dicho en otros términos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad, ejerce  al mismo tiempo su poder espiritual (ideológico) dominante. La clase que tiene a su disposición los medios para la producción material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la producción espiritual (ideológica), lo que hace que se le sometan…Las ideas dominantes no son otra cosa que la expresión ideal de las relaciones materiales dominantes” (C. Marx/F. Engels La ideología Alemana)
           En contraposición de la dominación ideológica y como producto de la lucha de clases los explotados luchan por una educación como instrumento de liberación de la opresión entendiendo que si no se transforman las relaciones de producción cualquier transformación serán meras reformas.
           En este sentido gira nuestra propuesta pedagógica: es educar para la vida y  por la vida, formar hombres y mujeres con principios, ética y moral, con  convicciones firmes. Es una educación donde la Escuela no se considera sólo transmisora de conocimientos, sino que también tiene lugar la transmisión de la cultura y la política.
En la propuesta de educación para la emancipación la escuela no la constituye un espacio destinado solo  a la educación de niños y adolescentes, esta trasciende las barreras de la escuela tradicional encerrada en cuatro paredes, nos referimos  a la escuela donde los trabajadores se forman por y para la vida, la lucha y la organización. Donde el maestro que forma al educando  a través  de las herramientas científicas forjando hombres y mujeres conscientes de la necesidad de la lucha para la liberación de su clase, es un educador para la emancipación.
 
¡Aportes al debate sobre el currículo venezolano!
El término currículo se refiere al conjunto de competencias básicas, objetivos, contenidos, criterios metodológicos y de evaluación que los estudiantes deben alcanzar en un determinado nivel educativo. De modo general, el currículum responde a las preguntas ¿qué enseñar?, ¿cómo enseñar? el currículo representa como se estructura  la educación dentro de la escuela en sus diversos niveles educativos. Reafirmando el planteamiento de que la educación en un sistema dividido en clases representa las ideas de las clases dominantes es por consecuencia el currículo la organización y estructuración de las ideas dominantes para ser reproducidas mediante la escuela.
        Las políticas implementadas en América Latina por parte de gobiernos arrodillados a los intereses del imperialismo tuvieron una gran influencia en la educación y en los currículos de nuestros países incluyendo Venezuela diseñándose pensum curriculares desde el fondo monetario internacional y las políticas neoliberales que imponen modelos educativos que dejan de un lado el derecho de la educación articulando la misma a las leyes del mercado.
        La libre competencia, el lucro, la oferta y la demanda, la profunda especialización y atomización del conocimiento en pequeñas partículas, la división social del trabajo, la alienación, la formación de individuos que actúen dentro de la normalidad preestablecida dentro de una sociedad injusta donde prevalece la explotación del hombre por el hombre recorren los diseños curriculares como un plan desde las etapas iniciales hasta los estudios universitarios y de posgrado. En nuestro país debemos reconocer el desarrollo que se ha obtenido en los últimos años en materia educativa pero también debemos decir que los planteamientos en el área curricular se han quedado cortos y aún seguimos educando y siendo educados bajo mismos esquemas.
         Entendemos que solo mediante la transformación de las relaciones de producción y la eliminación de las desigualdades sociales es posible la verdadera transformación de la educación pero mientras se transforman las relaciones de producción debemos avanzar en la construcción de propuestas educativas que nos acerquen a los objetivos planteados.
Nuestra propuesta:
El modelo curricular que se propone promueve la educación para la vida y para ello necesario es que se vincule el trabajo con la educación combatiendo la alienación y la división entre el trabajo manual y el trabajo intelectual. Garantizando el carácter científico y planificado de la escuela.
Fundamentos Pedagógicos
1.      Teoría de la colectividad: “su esencia  reside en que en el sistema sociedad-individuo debe existir forzosamente un eslabón vinculante intermedios cuyas funciones las cumple una célula especialmente creada, la colectividad”.
2.      La colectividad debe ser el primer objetivo de nuestra educacion: ha de tener cualidades muy determinadas que se derivan claramente de su carácter socialista.
En  la  colectividad cada uno debe coordinar sus aspiraciones personales con los objetivos de la  colectividad en su conjunto y del grupo en que se desenvuelve. La armonía de objetivos comunes y personales es fundamental. Para crear una colectividad integra, efectiva, se necesita la actividad de cada uno de sus miembros. La más alta misión  de la colectividad, el principio básico de su vida, es la preocupación por el individuo.   El destino supremo de la colectividad es la creación de condiciones para el desarrollo armónico y libre del individuo, para la educación colectivista, es necesario conocer a las personas y enseñarla. Para A. Makarenko (1937) era una preocupación  la organización del proceso educativo, ya que a los estudiantes se les lleva a diferentes colectividades, en la escuela estos viven una colectividad, en la casa, en el deporte, deambula entre colectividades donde puede escoger una para la mañana, otra en la tarde. Este no está sujeto a ninguna de las colectividades, excepto a sus propios intereses, no ve ni reconoce otros. Esto perjudica la mentalidad y los hábitos colectivistas, si la persona carece de una colectividad permanente, fundamental a esta, se le hará difícil aprender a organizar los intereses personales con lo de la colectividad y peor aún con los intereses de la sociedad.

Es preciso organizar la colectividad de tal modo que se eduquen cualidades reales y verdaderas de la personalidad, no cualidades imaginadas siendo consciente de que las buenas cualidades necesitan años para formarse, pues no se puede educar un carácter con ningún método o procedimiento especial de acción rápida. El carácter solo se puede formar mediante la prolongada participación de la persona en la vida de una colectividad adecuadamente organizada, disciplinada y orgullosa de si misma. 

Destacamos algunos elementos fundamentales para tomar en cuenta al aplicar el método de educación colectiva:
1.      El trabajo colectivo.
2.      La familia.
3.      El educador y el Educando.


1.-El trabajo colectivo: El trabajo forma, según Makerenko, una conciencia colectiva, habitúa al individuo a la disciplina consciente, fortifica su voluntad y hace aparecer propiedades espirituales cualitativamente nuevas. El trabajo no debe ser percibido como una obligación al igual que sucede en la sociedad dividida en clases sociales. Los niños deben ser educados para llevar un "trabajo creador" es decir, deben experimentar en su actividad una alegría consciente y no tratar de eludir el esfuerzo que exige el trabajo; no deben esquivar ninguna tarea. El trabajo debe enseñar a mantener un compromiso correcto en las relaciones con los demás. El hombre, en el proceso del trabajo, debe sentir la dependencia recíproca de cada uno.
El trabajo:“el trabajo es, en primer lugar, un proceso entre el hombre y la naturaleza, un proceso en que el hombre media, regula y controla su metabolismo con la naturaleza. El hombre se enfrenta a la materia natural misma como un poder natural. Pone en movimiento las fuerza naturales que pertenecen a su corporeidad, brazos y piernas, cabeza y manos, a fin de apoderarse de los materiales de la naturaleza bajo una forma útil para su propia vida” (Marx, 1991, pág. 215).
La fuerza de trabajo o capacidad de trabajo, según Marx, es “el conjunto de las facultades físicas y mentales que existen en la corporeidad, en la personalidad viva de un ser humano y que él pone en movimiento cuando produce valores de uso de cualquier índole”  (Marx, 1991, pág. 203).
La colectividad y el trabajo social: El  medio principal de educación -el trabajo- y el medio natural -el colectivo- sólo pueden alcanzar pleno desarrollo dentro de la comuna. Sin embargo, la educación escolar propiamente dicha debe también "aprovecharse" de tales enseñanzas. La escuela, o todo medio educativo, debe tender hacia el ideal, es decir, hacia la constitución de un colectivo. El trabajo constituye la base de la educación socialista; el trabajo es el instrumento con el cual se conforma la conciencia colectiva.”

2.-La familia: La familia, juega un papel importante como educadora, y reside en regular permanentemente y con conocimiento de causa las influencias a las que el niño estará sometido en cada momento de su vida, y que las mismas serán más complicadas a medida  que se desarrolla física y moralmente para cumplir su función ante la sociedad. Es necesario señalar que en la sociedad burguesa nos encontramos, con la desintegración de la familia, en muchos casos el individuo se forma fuera de la colectividad natural (la familia), con la carencia de esta, podemos encontrarnos con  seres individualistas, sin importarle en lo absoluto el  interés social.

     Un factor decisivo de la educacion correcta de los hijos en la familia es el ambiente general de la vida familia, los medios pedagógicos más justos y más razonables serán impotentes si en las relaciones de los padres falta el respeto mutuo, si hay poca sinceridad, cariño y preocupación mutua. En la conducta de  los padres, en el estilo de la familia,  que incluye trabajo, la mentalidad, las costumbres, sentimientos y afanes. De allí que es necesario tomar en cuenta los siguientes aspectos en la educacion infantil: la autoridad paterna, la disciplina, el juego, el trabajo en la educacion familiar, la economía familiar, la educacion de  hábitos culturales, la educacion sexual.

El objetivo rector de toda la educacion, incluida la familiar, es la formación de ideas morales justas y de elaboración de la conducta, la familia puede lograr  este objetivo si la madre y el padre comprende su misión educativa, si en este aspecto se apoyan, en primer lugar, en el conocimiento exacto de la mentalidad infantil, el mundo de su pensamientos de sus preocupaciones

3.-El Educador y el Educando: En la estructura y organización del colectivo la relación entre los educadores y el colectivo de educandos desempeña un papel importante. Ambos grupos constituyen un solo colectivo. Sin embargo, se les exige mucho más a los educadores. Deben distinguirse por su trabajo incesante, sus buenos modales, su puntualidad, sus conocimientos económicos y su capacidad organizativa.
 Makarenko (Educación Colectivista y la Personalidad)

Dejar de concebir la educación centrada en el individuo y hacerla colectiva donde los interés sociales estén colocados por encima de los individuales, de esta manera se promueve la solidaridad, el compañerismo, la camaradería y la ayuda mutua.
3.1 El educador  como un hombre pedagógicamente bien preparado que convive en la colectividad, que sabe lo que sus estudiantes quieren en cada momento de su actuación, con sólidos conocimientos y hábitos especiales.
ü   El trabajo del educador responde a un determinado fin político y se basa en las necesidades sociales, en los anhelos del pueblo y en los fines y objetivos del Estado.
ü  El educador debe saber organizar, ser alegre, y asumir un buen comportamiento, porque es observado por los educandos y ellos aprenden todo cuanto observan.
ü  El educador debe saber utilizar la pedagogía en la formación del hombre nuevo, estimulando las cualidades del organizador, haciendo que nazca en el educando la firmeza y el carácter templado.
ü  Debe mantener en el educando una actitud consciente y responsable a través del estudio, trabajo y actividad social útil, llevándolo a la edificación socialista con una nueva ética.

    
4.-La disciplina consciente: la cuestión de la disciplina, pues de entrada se le considera como un objetivo, una meta hacia la que debe transitarse, entendida como el resultado de la labor educativa. La disciplina es un objetivo que debe perseguirse desde la más temprana infancia; desde la organización familiar hasta el tono de voz empleado por los padres para transmitir sus órdenes, todo debe colaborar en la misma dirección.
Fundamentos filosóficos y sociológicos
1.      El Principio dialectico, que considera el mundo y, por  lo tanto a la educación, no como algo en reposo e inmóvil; sino en constante movimiento, transformación y desarrollo.
2.      El Principio de concatenación universal y la interacción de las partes con el todo; el desarrollo de la educación va íntimamente ligado con los diferentes factores que la conforman.
3.      Tomando en cuenta que el ser social determina la conciencia social y que la base económica determina las características de la superestructura, afirmamos que la escuela  nueva debe ser obra de la transformación social del sistema.
4.      La ley de la dialéctica acerca de la unidad y la lucha de contrarios como motor que impulsan los cambios educativos, a partir de la lucha de clases.
5.      La ley  de la dialéctica  de la transformación  de la cantidad en calidad  que permite alcanzar  estadios nuevos en el proceso de la educación.
6.      La ley de la negación  de la negación que facilita el desarrollo continúo del conocimiento y lo niega constantemente posibilitando el avance del aprendizaje.
7.      La unidad entre la teoría y la práctica que busca erradicar la división social del trabajo y acercar a los educandos hacia la proletarización.
8.      El impulso de una educación promotora de derechos humanos, derechos de la niñez  y de la adolescencia, derechos laborales, que permita erradicar la discriminación y la desigualdad.

9.      Educación centralizada que promueva la participación, discusión, toma de decisiones, aplicación y rendición de cuentas por parte de todos sus protagonistas.

¡ORGANÍZATE Y LUCHA!
¡EDUCAMOS PARA LA LUCHA, LUCHAMOS PARA VENCER!

lunes, 28 de abril de 2014

TRANSFORMACIÓN EDUCATIVA Vs MANIPULACIÓN DE LOS INTERESES DE LAS MINORÍAS EXPLOTADORAS


      
        El 26 de febrero del 2014 el Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, hace el lanzamiento de la consulta nacional por la calidad educativa, nombrando la comisión nacional conformada por representantes de los más amplios sectores de la sociedad…. “Una iniciativa de amplia consulta a la sociedad venezolana que no había existido, por lo menos, en el ámbito latinoamericano, una consulta con tanta profundidad y extensión en todas las escuelas del territorio nacional con profesores de todos los niveles, escuelas públicas y privadas”. Rodulfo Pérez. Viceministro de Educación.…. El plan que regirá el sistema educativo durante los próximos 10 años surgirá de la Consulta Nacional por la Calidad Educativa, que se realiza en las 29.000 instituciones de educación del país”. Héctor Rodríguez .Ministro de Educación

       Es importante señalar, que el gobierno bolivariano inició un proceso de revisión de las políticas educativas del país en el año 1999 en el marco de la denominada Constituyente Educativa, en la cual se valoró el impacto y alcance de la reforma curricular de 1997, currículo básico nacional (CBN) y en consonancia con el Plan Septuanual 2001-2007, el Estado venezolano diseñó e implementó políticas educativas para dar respuestas al nuevo modelo político-social del país y asegurar la inclusión, permanencia, prosecución y culminación de los estudios en todos los niveles educativos; plantea  los proyectos bandera (Simoncitos, Escuelas Bolivarianas, Liceos Bolivarianos, Escuelas Técnicas Robinsonianas, y Educación Intercultural Bilingüe) y las Misiones, como medio para garantizar la inclusión de todos los grupos sociales.   

          Del mismo modo Venezuela ha adoptado varias posturas en materia de enseñanza con cada uno de los gobiernos que ha tenido, socialdemócrata, socialcristiano cada una con su sistema educativo pero que coinciden en la opresión de las mayorías por parte de la clase dominante y como resultado de las decisiones de los intereses de las potencias imperialistas en el marco de la división internacional del trabajo. Se puede señalar que a comienzos del siglo XX la actividad educativa tuvo su auge, apoyando un sistema de enseñanza basado en las necesidades y potencialidades del niño más que en las necesidades de la sociedad, esté llego a ser el método principal de la instrucción en las escuelas de los Estados Unidos y que ejercieron influencia en los sistemas educativos de los países de Latinoamérica, con este enfoque se siguen formando las practicas individualista, egoístas y de competencia entre los estudiantes, un claro ejemplo lo palpamos a diario cuando a unos son beneficiados con condiciones favorable al potencial económico y otros siguen sumergido en las penurias del sistema capitalista. 
   
Vale la pena en estos momentos reflexionar, ante toda la manipulación mediática que se intenta inyectar a sectores de la sociedad,  buscar los elementos objetivos de la realidad educativa, los cuales nos llevan a comprender la necesidad de la transformación real del sistema educativo que se ha encargado históricamente y en la actualidad de reproducir las relaciones de producción y de sociedad del estado Burgués, una educación donde se intenta mantener estático los contenidos, las técnicas, las estrategias como si el mundo, la naturaleza y la sociedad no estuviesen en constante cambio, un sistema educativo diseñado para separar al educando de la realidad intentando encerrarlo en una esfera de cristal como si en la escuela, su comunidad, su entorno nada existiera, una educación que pretende engendrar el individualismo como si el hombre no viviera en sociedad y produjera en sociedad, muchos elementos más  implican la necesidad de la transformación del sistema educativo.

Causa indignación ver como agentes de la derecha Venezolana, intentan desvirtuar el espíritu de transformación que el pueblo exige al sistema educativo, estos mismos que negaron la educación a las mayorías, que hablan de manipulación en el sistema educativo, pero exigían a los maestros estar inscritos en “el partido” para poder darle un trabajo, que cerraron escuelas, acabaron por decreto con la educación técnica. Estos mismos que siendo dueños de medios de comunicación que promueven la violencia y día a día transmiten su ideología a los niños, denigrando a la mujer, promoviendo el consumismo, la delincuencia, la prostitución, hoy intentan decir “con mis hijos no te metas”, hoy intentan engañar al pueblo que se le ha permitido el acceso a la educación, a la tecnología, a tener cada estudiante sus libros, su alimentación.

Llamamos al pueblo a no caer en el juego mentiroso e inmoral de la derecha que es la misma que en gran parte del mundo (donde gobierna) privatiza la educación. Convocamos al pueblo venezolano, a los obreros, campesinos, estudiantes, amas de casa, representantes, educadores a participar en la consulta nacional a no dejar que se nos arranque de las manos esta importante oportunidad para que esta consulta no sea una mera reforma sino que se nos permita avanzar realmente hacia la construcción de una educación que exprese los intereses de las mayorías que aporte a la construcción de una sociedad de igualdad y solidaridad. 
¡VAMOS JUNTO A PROMOVER UNA MEJOR EDUCACIÓN PARA NUESTRO PUEBLO!

domingo, 9 de marzo de 2014

8 DE MARZO DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER

Caracas, 8 de Marzo 2014, El Movimiento de Educación Para la Emancipación  junto al Movimiento de Mujeres Ana Soto, en honor a la memoria del comandante y camarada Hugo Chávez Frías  conmemoraron el día internacional de la mujer  trabajadora asistiendo en las diferentes actividades planificadas por el gobierno nacional  en el Encuentro Nacional de las Mujeres por el Socialismo, la participación en las mesas de trabajo para el debate, la discusión y elaboración de propuestas en  la construcción del socialismo donde se tocaron temas como: la mujer trabajadora, la mujer y la economía política, la sexualidad y la reproducción, el papel de la mujer en la construcción del socialismo, entre otras; como unos de los acuerdos y conclusiones fue la de elaborar un manifiesto  que le  fue entregado al Presidente Camarada Maduro en las actividades propias del 8 de marzo como fueron la concentración en el cuartel de la montaña y en la plaza Bolívar de Caracas.
  
  Es importante señalar que allí se colocó nuestra postura de mujer proletaria que asume un nivel de consciencia clasista junto al hombre proletario entendiéndose esto que la lucha es contra el sistema capitalista y los defectos generados por el mismo sistema que lleva a explotar, oprimir y menos preciar a la mujer, así como también es importante recordar el papel histórico de la mujer en la lucha revolucionaria en todo el devenir histórico de la sociedad en las que las mujeres tuvieron participación sobresaliendo las de la Comuna de París, tanto por su contenido político como por su número e intensidad.

   “EL día internacional de la mujeres es un medio para llamar a la reserva, constituida por las mujeres trabajadoras, que se posicione al lado del proletariado. Pero las mujeres trabajadoras no solo son una reserva, pueden y deben convertirse con una política justa de la clase obrera, en un verdadero ejército de la clase obrera que combata a la burguesía. Hacer de esta reserva de mujeres trabajadoras un ejército de obreras y campesinas, qué combatan junto al gran  ejercito del proletariado, esa es la segunda tarea, que es decisiva, de la clase obrera.
   El día internacional de las mujeres debe servir para hacer pasar a las obreras y campesinas de la reserva de la clase obrera, al  ejercito activo del movimiento liberador del proletariado”. 

     STALIN para el Día Internacional  de las Mujeres, PRAVDA  8 de marzo de 1925

¡VIVA EL DÍA INTERNACIONAL DE LAS MUJERES TRABAJADORA!